2021年，習(xí)近平總書記在全國宗教工作會(huì)議上指出：“要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！币陨衔寰湓?，是黨的宗教工作基本方針的最新表述。與此前表述相比較，最值得關(guān)注的是新增加了一句，即“尊重群眾宗教信仰”，由原來的“四句話”增加為現(xiàn)在的“五句話”。
黨的宗教工作基本方針是我們黨堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，從我國國情和宗教具體實(shí)際出發(fā)，汲取正反兩方面經(jīng)驗(yàn)制定出來的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在處理新形勢下宗教問題的實(shí)踐中，提出了一系列新理念新舉措，回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問題。有關(guān)信教群眾工作的深刻論述，是其重要內(nèi)容之一。
習(xí)近平總書記無論是在關(guān)于宗教工作的重要講話中，還是在深入各地考察宗教工作過程中，都十分關(guān)心廣大信教群眾，一再強(qiáng)調(diào)要尊重群眾宗教信仰、最大限度團(tuán)結(jié)信教群眾、耐心細(xì)致做信教群眾工作。將“尊重群眾宗教信仰”納入黨的宗教工作基本方針重要內(nèi)容，反映了習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作重要論述的最新成果，深化了黨對(duì)宗教和宗教工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了黨的宗教工作基本方針，為新時(shí)代黨的宗教工作提供了重要遵循、指明了努力方向。
要高度關(guān)注廣大信教群眾
宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的重要現(xiàn)象。人們對(duì)宗教的研究從來沒有中斷，各類成果汗牛充棟，但直到馬克思主義的誕生，才將宗教的研究置于真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析宗教問題，強(qiáng)調(diào)了必須從社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說明宗教，闡述了宗教的本質(zhì)特征、主要根源和社會(huì)作用，揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，表明了無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待宗教的立場、態(tài)度和政策。尤其值得注意的是，馬克思、恩格斯、列寧在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭實(shí)踐中，表達(dá)了對(duì)廣大信教群眾遭遇的深切同情，強(qiáng)調(diào)要喚醒和動(dòng)員他們參與到無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中來，在改變自身命運(yùn)的斗爭中不斷受到啟發(fā)和教育。
我們黨歷來重視宗教問題，其中一個(gè)十分重要的原因，就是宗教影響著相當(dāng)多的群眾。宗教是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，由基本信仰、主要經(jīng)典、教義思想、教規(guī)禮儀、管理制度、信仰群體等諸多要素構(gòu)成，并與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面都有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。宗教問題看似復(fù)雜，但如果站在政治高度看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并抓住關(guān)鍵的因素，那就是廣大信教群眾。宗教得以存在的前提，是有人需要、有人信奉，沒有人信仰的宗教是立不起來、存續(xù)不了的。觀察宗教問題，要透過籠罩在宗教身上的神圣光環(huán)，把目光投向信教的人群。只見“神”而不見“人”，就會(huì)不得要領(lǐng)、脫實(shí)向虛。我們黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)，需要團(tuán)結(jié)最廣泛的力量。宗教影響這么多群眾，就要通過妥善處理宗教問題、切實(shí)做好宗教工作，把廣大信教和不信教的群眾團(tuán)結(jié)在自己的旗幟下。對(duì)此，我們黨一直有著足夠清醒的認(rèn)識(shí)。毛澤東同志指出：“我贊成有些共產(chǎn)主義者研究各種宗教的經(jīng)典，研究佛教、伊斯蘭教、耶穌教等等的經(jīng)典。因?yàn)檫@是個(gè)群眾問題，群眾有那么多人信教，我們要做群眾工作，我們卻不懂得宗教，只紅不專?！苯瓭擅裢局赋觯骸坝捎谧诮虪可娴綌?shù)量龐大的信教群眾，而且總是與社會(huì)政治問題結(jié)合得很緊，如何對(duì)待和處理宗教問題，始終是一個(gè)很敏感、很復(fù)雜的社會(huì)課題?！薄『\濤同志指出：“做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)?！边@些重要論述，指向鮮明、一脈相承，成為黨的宗教工作的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書記繼承黨重視信教群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，著眼于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻分析我國宗教的新情況新問題，明確指出“宗教工作的本質(zhì)是群眾工作”，宗教工作“關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，并要求全黨“更好組織和引導(dǎo)信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗”。習(xí)近平總書記的重要論述，揭示了宗教工作的本質(zhì)特征，彰顯了人民至上的政治底色，貫穿了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的寬闊胸懷和真誠態(tài)度。
要正確看待廣大信教群眾
做好信教群眾工作，就必須對(duì)信教群眾有正確認(rèn)識(shí)。在不同歷史時(shí)期，人民群眾的范圍會(huì)隨著黨的中心任務(wù)的變化而有所調(diào)整，但無論如何，信教群眾始終是人民群眾中的重要組成部分。所謂“信教群眾”，“群眾”反映基本屬性，“信教”反映重要特點(diǎn)。信教群眾和不信教群眾雖然信仰不同，但他們在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。我們當(dāng)然要關(guān)注群眾在信仰上的差異，但不能把信仰上的差異任意夸大，甚至上升為政治上的分野，從而把廣大信教群眾推到政治對(duì)立面。列寧在《社會(huì)主義與宗教》一文中深刻指出：“在我們看來，被壓迫階級(jí)為創(chuàng)立人間的天堂而進(jìn)行的這種真正革命斗爭的一致，要比無產(chǎn)者對(duì)虛幻的天堂的看法上的一致更為重要?！笔聦?shí)表明，一個(gè)人信仰宗教與否，并不決定其政治立場和態(tài)度。在長期的中國革命中，許多宗教界人士和廣大信教群眾同情和支持中國共產(chǎn)黨，做了大量有益的事情。新中國成立以來，特別是改革開放以來，信教群眾的思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟不斷提高，他們同廣大不信教群眾一道，共同致力于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。習(xí)近平總書記明確指出，信教群眾和不信教群眾一樣，“都是黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)”。古人說：“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也?！蔽覀円獔F(tuán)結(jié)廣大信教群眾，敵對(duì)勢力也在拉攏信教群眾，企圖把他們變?yōu)橥h和政府對(duì)抗的力量，這種爭奪將會(huì)長期存在，并直接關(guān)系黨和國家事業(yè)的興亡盛衰，不重視這一點(diǎn)就可能會(huì)出大問題。如果把信教群眾視作異己力量，認(rèn)為“非我族類、其心必異”，采取歧視和排斥的態(tài)度，就會(huì)加深群眾因宗教信仰而造成的分裂，而我們的力量在于團(tuán)結(jié)。
要切實(shí)尊重群眾的宗教信仰
爭取和團(tuán)結(jié)信教群眾，就應(yīng)當(dāng)尊重群眾的宗教信仰。不尊重信教群眾的宗教信仰，就不可能贏得信教群眾的信任。共產(chǎn)黨人信奉無神論，又講尊重群眾宗教信仰，兩者并不矛盾。幫助信教群眾從宗教影響下擺脫出來，是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)，不可能畢其功于一役，也不是靠強(qiáng)制手段能夠解決的。毛澤東同志早在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文中就指出：“菩薩是農(nóng)民立起來的，到了一定時(shí)期農(nóng)民會(huì)用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。共產(chǎn)黨對(duì)于這些東西的宣傳政策應(yīng)當(dāng)是：‘引而不發(fā)，躍如也?！倍鞲袼?、列寧都曾談到，既要加強(qiáng)無神論宣傳教育，更要通過吸引信教群眾參加革命斗爭，并從中得到啟發(fā)和教育，后者往往更為重要。因此，堅(jiān)持無神論的共產(chǎn)黨人主張尊重群眾宗教信仰，既不是動(dòng)搖，也不是妥協(xié)，而是從馬克思主義哲學(xué)原理中得出來的必然結(jié)論，也是從我們黨處理宗教問題的實(shí)踐中得出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們共產(chǎn)黨人是無神論者，又是歷史唯物主義者，必須以科學(xué)的歷史的觀點(diǎn)看待宗教，看到宗教還有其賴以存在的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，看到還有相當(dāng)一部分群眾仍然信仰宗教的客觀現(xiàn)實(shí)。要持久開展馬克思主義無神論宣傳教育，幫助人民群眾特別是青少年樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，這是我們黨在思想戰(zhàn)線上的一項(xiàng)長期任務(wù)。同時(shí)，這種宣傳教育要服從黨和國家的中心任務(wù)，注意掌握政策、講究方法，不要在信教群眾中發(fā)起有神與無神的辯論，或者強(qiáng)迫信教群眾放棄宗教信仰。宗教信仰屬于思想認(rèn)識(shí)問題，只能用教育和引導(dǎo)的方式對(duì)待，不能用強(qiáng)迫的方法和壓制的手段去解決。毛澤東同志指出：“對(duì)待人民內(nèi)部的思想問題，對(duì)待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且會(huì)非常有害。”如果我們不尊重群眾的宗教信仰，對(duì)信教群眾另眼相看，甚至采取歧視的做法，傷害他們的宗教感情，他們就會(huì)不信任我們以至遠(yuǎn)離我們，這是無論如何都要防止發(fā)生的。同時(shí)又要明確，保護(hù)宗教信仰自由，尊重群眾宗教信仰，是為了更好地團(tuán)結(jié)群眾，而不是支持發(fā)展宗教、鼓勵(lì)群眾信仰宗教。
要重視做好信教群眾工作
檢驗(yàn)宗教工作的實(shí)際成效，最終都要看是否把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。宗教工作必須堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把做信教群眾工作作為一項(xiàng)長期的基礎(chǔ)性工作來抓。要樹立正確政績觀，統(tǒng)籌宗教工作各個(gè)重要方面，把信教群眾工作放到重要位置上來，不能因?yàn)槎虝r(shí)期內(nèi)看不到明顯成效而不下大功夫，有效解決在這項(xiàng)工作中存在的流于形式、難以落實(shí)的問題。要在遵循群眾工作特點(diǎn)和規(guī)律基礎(chǔ)上，深入研究信教群眾工作的特殊性，探索有效工作方法，增強(qiáng)信教群眾工作本領(lǐng)。要領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，掌握黨的宗教工作理論和方針政策，了解宗教方面的歷史和基本知識(shí)，學(xué)會(huì)說信教群眾聽得懂、能理解的話，善于同信教群眾建立情感聯(lián)系，從而能夠真正發(fā)揮引領(lǐng)引導(dǎo)作用。要依法依規(guī)維護(hù)信教群眾合法權(quán)益，關(guān)切合理訴求，幫助解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際困難，鼓勵(lì)他們通過誠實(shí)勞動(dòng)和勤奮工作創(chuàng)造現(xiàn)世幸福，讓信教群眾感受到黨和政府的關(guān)懷，共享社會(huì)主義大家庭的溫暖。要及時(shí)掌握和幫助解決信教群眾中存在的各種思想認(rèn)識(shí)問題，對(duì)錯(cuò)誤言行不能充耳不聞，不搞無原則遷就，要一把鑰匙開一把鎖，在批評(píng)和自我批評(píng)基礎(chǔ)上正本清源、凝聚共識(shí)，帶領(lǐng)信教群眾一道前進(jìn)。要探索信教群眾工作的體制機(jī)制，改變統(tǒng)戰(zhàn)、宗教部門單打一的局面，把信教群眾工作責(zé)任落實(shí)到各級(jí)黨組織和全體黨員干部，明職責(zé)、交政策、授方法，努力實(shí)現(xiàn)全覆蓋，把信教群眾工作真正落實(shí)到基層、落實(shí)到具體人頭。要發(fā)揮宗教團(tuán)體和宗教界人士的積極作用，鼓勵(lì)他們在講經(jīng)講道、教義闡釋中，對(duì)信教群眾進(jìn)行正確引導(dǎo)，抵制各種錯(cuò)誤思潮和歪理邪說，做奉公守法的好公民和正信正行的好教徒。
當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，宗教工作面臨諸多挑戰(zhàn)。要認(rèn)真貫徹黨的二十大精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，牢牢把握團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代要求，全面貫徹黨的宗教工作理論方針政策，統(tǒng)籌當(dāng)前與長遠(yuǎn)，把握好涉宗教工作的重大關(guān)系，立足于最大限度團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，有效防范宗教領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)新推進(jìn)新時(shí)代黨的宗教工作，為全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，在新的趕考路上交出一份合格的宗教工作答卷。
（作者系中央統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長、國家宗教事務(wù)局原局長）
《中國民族報(bào)》（2023年2月28日 7版）
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（編輯：石建杭）
